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1，區(qū)域經(jīng)濟是啥

區(qū)域經(jīng)濟在一定區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)部因素與外部條件相互作用而產(chǎn)生的生產(chǎn)綜合體。以一定地域為范圍，并與經(jīng)濟要素及其分布密切結(jié)合的區(qū)域發(fā)展實體。區(qū)域經(jīng)濟反映不同地區(qū)內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律以及內(nèi)涵和外延的相互關(guān)系。每個地區(qū)都有各自的經(jīng)濟特色，因此每個地方的區(qū)域經(jīng)濟也不盡相同。區(qū)域經(jīng)濟是受區(qū)域地理區(qū)位影響的，比如說資源，能源，交通，自然條件，勞動人口素質(zhì)高低等等。比如有些地方資源豐富如大慶，大慶的經(jīng)濟發(fā)展與資源的聯(lián)系是十分緊密的，可以說，沒有石油就沒有大慶。再比如說攀枝花因為擁有豐富的鐵礦資源而發(fā)展成為了鐵城。還有上海盡管沒有豐富的自然資源，但是上海經(jīng)濟發(fā)達(dá)，人口密集，市場廣闊，因此寶鋼在上海的發(fā)展非常順利。以上就是區(qū)域經(jīng)濟。

區(qū)域經(jīng)濟是啥

2，什么是商品經(jīng)濟含義

商品經(jīng)濟是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生，必須具備兩個條件:第一是社會分工。它是商品經(jīng)濟產(chǎn)生的基礎(chǔ)。第二是所有權(quán)不同。它是商品經(jīng)濟產(chǎn)生的前提因此商品經(jīng)濟既是社會分工的產(chǎn)物，又是私有制的產(chǎn)物。

商品經(jīng)濟(Commodity Economy) ，“自然經(jīng)濟”的對稱，是商品的生產(chǎn)、交換、出售的總和。商品經(jīng)濟是指直接以交換為目的的經(jīng)濟形式，包括商品生產(chǎn)和商品交換。商品經(jīng)濟最早產(chǎn)生于第二次社會分工即手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離并進一步擴大，在第三次社會大分工時出現(xiàn)了商品經(jīng)濟的重要媒介——商人。當(dāng)商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，商品之間的交換主要由市場調(diào)配時，這種社會化，由市場進行資源調(diào)配的商品經(jīng)濟就是市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟發(fā)展的高級階段。

是商品的生產(chǎn)、交換、出售的總和。商品經(jīng)濟是指直接以交換為目的的經(jīng)濟形式、商品經(jīng)濟最早產(chǎn)生于第二次社會分工即手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離并進一步擴大，在第三次社會大分工時出現(xiàn)了商品經(jīng)濟的重要媒介——商人。

什么是商品經(jīng)濟含義

3，什么叫經(jīng)濟

　　1．經(jīng)濟就是生產(chǎn)或生活上的節(jié)約、節(jié)儉，前者包括節(jié)約資金、物質(zhì)資料和勞動等，歸根結(jié)底是勞動時間的節(jié)約，即用盡可能少的勞動消耗生產(chǎn)出盡可能多的社會所需要的成果。后者指個人或家庭在生活消費上精打細(xì)算，用消耗較少的消費品來滿足最大的需要?？傊?，經(jīng)濟就是用較少的人力、物力、財力、時間、空間獲取較大的成果或收益；　　2．經(jīng)濟就是國家或企業(yè)、個人的收支狀況，如國民生產(chǎn)總值、社會總產(chǎn)值、企業(yè)的產(chǎn)量與效益、個人的收入與支出等；　　3．經(jīng)濟就是經(jīng)邦濟世、經(jīng)國濟世或經(jīng)世濟民等詞的綜合和簡化。(如“識局經(jīng)濟”(《晉書紀(jì)瞻》)、“皆有經(jīng)濟之道而位不逢”(隋王通《文中子中說》卷六)。它的含義包括國家如何理財，如何管理各種經(jīng)濟活動，如何處理政治、法律、軍事、教育等方面的問題，即治理國家、拯救庶民的意思；　　4. 經(jīng)濟就是家庭管理(見[古希臘]色諾芬著：《經(jīng)濟論》) 　　5．經(jīng)濟就是一種謀生術(shù)，是取得生活所必要的并且對家庭和國家有用的具有使用價值的物品(見[古希臘]亞里士多德著：《政治學(xué)》)。

你這個問題太廣泛呀，網(wǎng)上查不到，查到又太多就是關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的呀

什么叫經(jīng)濟

4，經(jīng)濟是什么意思

經(jīng)濟是價值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化與實現(xiàn)；人類經(jīng)濟活動就是創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)價值，滿足人類物質(zhì)文化生活需要的活動。

主要從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的意義上運用“經(jīng)濟”概念，但是也不排斥其他的經(jīng)濟因素?！　〗?jīng)濟或稱經(jīng)濟狀況，指的是整個社會的物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)；“經(jīng)濟活動”即社會物質(zhì)的生產(chǎn)、分配、交換和消費活動的統(tǒng)稱。 1．經(jīng)濟就是生產(chǎn)或生活上的節(jié)約、節(jié)儉，前者包括節(jié)約資金、物質(zhì)資料和勞動等，歸根結(jié)底是勞動時間的節(jié)約，即用盡可能少的勞動消耗生產(chǎn)出盡可能多的社會所需要的成果。后者指個人或家庭在生活消費上精打細(xì)算，用消耗較少的消費品來滿足最大的需要?？傊?jīng)濟就是用較少的人力、物力、財力、時間、空間獲取較大的成果或收益；　　2．經(jīng)濟就是國家或企業(yè)、個人的收支狀況，如國民生產(chǎn)總值、社會總產(chǎn)值、企業(yè)的產(chǎn)量與效益、個人的收入與支出等；　　3．經(jīng)濟就是經(jīng)邦濟世、經(jīng)國濟世或經(jīng)世濟民等詞的綜合和簡化。(如“識局經(jīng)濟”(《晉書紀(jì)瞻》)、“皆有經(jīng)濟之道而位不逢”(隋王通《文中子中說》卷六)。它的含義包括國家如何理財，如何管理各種經(jīng)濟活動，如何處理政治、法律、軍事、教育等方面的問題，即治理國家、拯救庶民的意思；　　4. 經(jīng)濟就是家庭管理(見[古希臘]色諾芬著：《經(jīng)濟論》)；　　5．經(jīng)濟就是一種謀生術(shù)，是取得生活所必要的并且對家庭和國家有用的具有使用價值的物品(見[古希臘]亞里士多德著：《政治學(xué)》)。　　第1、2個解釋反映了人們在日常生活中的習(xí)慣用法；第3個解釋是我國古代對經(jīng)濟一詞的用法；第4、5個解釋是古希臘對經(jīng)濟一詞的用法。

5，知識經(jīng)濟的定義

知識經(jīng)濟是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，建立在知識的生產(chǎn)、分配和使用之上，其主要特征是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進一步高級化，知識密集型產(chǎn)業(yè)在過內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重越來越大。

知識經(jīng)濟，亦稱智能經(jīng)濟，是指建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟。它是和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟相對應(yīng)的一個概念。知識經(jīng)濟理論形成于20世紀(jì)80年代初期。1983年，美國加州大學(xué)教授保羅·羅默提出了“新經(jīng)濟增長理論”，認(rèn)為知識是一個重要的生產(chǎn)要素，它可以提高投資的收益?！靶陆?jīng)濟增長理論”的提出，標(biāo)志著知識經(jīng)濟在理論上的初步形成。但是，知識經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)形態(tài)的確立是近年來的事，其主要標(biāo)志是美國微軟公司總裁比爾·蓋茨為代表的軟件知識產(chǎn)業(yè)的興起。蓋茨的主要產(chǎn)品是軟盤及軟盤中包含的知識，正是這些知識的廣泛應(yīng)用打開了計算機應(yīng)用的大門，微軟公司的產(chǎn)值已超過美國三大汽車公司產(chǎn)值的總和。近年來美國經(jīng)濟增長的主要源泉就是5000家軟件公司，它們對世界經(jīng)濟的貢獻(xiàn)不亞于名列前茅的500家世界大公司。所有這些表明，在現(xiàn)代社會生產(chǎn)中，知識已成為生產(chǎn)要素中一個最重要的組成部分，以此為標(biāo)志的知識經(jīng)濟將成為21世紀(jì)的主導(dǎo)型經(jīng)濟形態(tài)。知識經(jīng)濟的特點表現(xiàn)在：知識經(jīng)濟是促進人與自然協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟，其指導(dǎo)思想是科學(xué)、合理、綜合、高效地利用現(xiàn)有資源，同時開發(fā)尚未利用的資源來取代已經(jīng)耗盡的稀缺自然資源；知識經(jīng)濟是以無形資產(chǎn)投入為主的經(jīng)濟，知識、智力、無形資產(chǎn)的投入起決定作用；知識經(jīng)濟是世界經(jīng)濟一體化條件下的經(jīng)濟，世界大市場是知識經(jīng)濟持續(xù)增長的主要因素之一；知識經(jīng)濟是以知識決策為導(dǎo)向的經(jīng)濟，科學(xué)決策的宏觀調(diào)控作用在知識經(jīng)濟中有日漸增強的趨勢。目前，知識經(jīng)濟作為一種嶄新的經(jīng)濟形態(tài)正在悄然興起。在知識經(jīng)濟的模式中，知識、科技先導(dǎo)型企業(yè)成為經(jīng)濟活動中最具活動的經(jīng)濟組織形式，代表了未來經(jīng)濟發(fā)展的方向。