扎克伯格為什么節(jié)儉，什么是節(jié)儉悖論

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1，什么是節(jié)儉悖論
2，簡(jiǎn)單說(shuō)明什么是節(jié)儉的悖論為什么會(huì)存在節(jié)儉的
3，節(jié)儉悖論名詞解釋
4，扎克伯格為什么成功
5，經(jīng)濟(jì)學(xué)中有所謂節(jié)儉的悖論請(qǐng)問(wèn)是何道理

1，什么是節(jié)儉悖論

“節(jié)儉悖論”是凱恩斯最早提出的一種理論，也稱為“節(jié)約反論”、“節(jié)約的矛盾”。凱恩斯認(rèn)為在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，勤儉節(jié)約對(duì)于個(gè)人或家庭來(lái)說(shuō)是美德，然而對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，節(jié)約意味著減少支出，迫使廠商削減產(chǎn)量，解雇工人，從而減少了收入，最終減少了儲(chǔ) 蓄，造成有效需求不足，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)量、就業(yè)增加。

什么是節(jié)儉悖論

2，簡(jiǎn)單說(shuō)明什么是節(jié)儉的悖論為什么會(huì)存在節(jié)儉的

1936年凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中提出了著名的“節(jié)約悖論”（Paradox of thrift），即節(jié)約對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是好事，是一種值得稱贊的美德，但對(duì)于整個(gè)國(guó)家來(lái)講，則是一件壞事，會(huì)導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)的蕭條衰敗。為了說(shuō)明這個(gè)道理，凱恩斯還引用了一則古老的寓言：有一窩蜜蜂原本十分繁榮興隆，每只蜜蜂都整天大吃大喝。后來(lái)一個(gè)哲人教導(dǎo)它們說(shuō)，不能如此揮霍浪費(fèi)，應(yīng)該厲行節(jié)約。蜜蜂們聽了哲人的話，覺(jué)得很有道理，于是迅速貫徹落實(shí)，個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)節(jié)約模范。但結(jié)果出乎預(yù)料，整個(gè)蜂群從此迅速衰敗下去，一蹶不振了。凱恩斯上述觀點(diǎn)在現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界得到了相當(dāng)普遍的認(rèn)同，許多不同版本的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書都相當(dāng)醒目相當(dāng)鄭重地向讀者介紹闡述這一思想。

簡(jiǎn)單說(shuō)明什么是節(jié)儉的悖論為什么會(huì)存在節(jié)儉的

3，節(jié)儉悖論名詞解釋

節(jié)儉悖論：節(jié)儉悖論是由凱恩斯最早提出的一種關(guān)于儲(chǔ)蓄與國(guó)民收入之間相互作用的理論。節(jié)制儲(chǔ)蓄增加消費(fèi)會(huì)減少個(gè)人財(cái)富，對(duì)個(gè)人是件壞事，但由于會(huì)增加國(guó)民收入使經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)是好事；反之亦然。這里蘊(yùn)含一個(gè)矛盾，即個(gè)人財(cái)富與國(guó)民收入之間關(guān)于儲(chǔ)蓄的矛盾，也就是節(jié)儉悖論。

對(duì)于伯川德悖論的解釋主要是從放寬其前提假設(shè)入手的,edgworth提出了生產(chǎn)能力約束假設(shè)認(rèn)為伯川德競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)1單個(gè)不足以提供市場(chǎng)所需求的產(chǎn)量,從而面臨的需求曲線并不是完美的市場(chǎng)需求曲線.提高價(jià)格的企業(yè)2在配給原則下將獲得市場(chǎng)需求量減去企業(yè)1產(chǎn)量的市場(chǎng)份額,且能獲得經(jīng)濟(jì)利潤(rùn). 另外,放寬時(shí)間維度的假設(shè),也能解釋伯川德悖論.企業(yè)的博弈行為并非一次性博弈,企業(yè)2在失去市場(chǎng)的情況下將調(diào)整價(jià)格重新奪回失去的市場(chǎng)份額,重復(fù)博弈的結(jié)果是競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)會(huì)權(quán)衡長(zhǎng)期的利潤(rùn)損失與短期的所得,從而認(rèn)為合謀更有利于企業(yè)自身的利益. 最后從產(chǎn)品差異化的角度來(lái)看,可以排除極端的壟斷競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象和完全競(jìng)爭(zhēng)的可能性,最終得出企業(yè)將擁有一定的市場(chǎng)力度,從而使競(jìng)爭(zhēng)價(jià)格高于邊際成本.

節(jié)儉悖論名詞解釋

4，扎克伯格為什么成功

、行業(yè)知識(shí)行業(yè)為成功提供了平臺(tái)，無(wú)論你從事哪個(gè)行業(yè)你都需要必須具備深厚的行業(yè)知識(shí)。行業(yè)知識(shí)包含的內(nèi)容非常廣泛，即使從事簡(jiǎn)單的搬運(yùn)工作也需要了解什么樣的工廠在什么時(shí)間需要搬運(yùn)什么樣的貨物，在搬運(yùn)的過(guò)程中如何最大程度地節(jié)約成本等。獲取行業(yè)知識(shí)最好的辦法是接受正統(tǒng)教育，社會(huì)正在迅速地變革著，以往的經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)受到網(wǎng)絡(luò)的沖擊而變得幾乎一文不值，只有正規(guī)教育才能基本彌補(bǔ)其中的差異。2、創(chuàng)新能力提到創(chuàng)新能力，普遍都會(huì)聯(lián)想到發(fā)明、創(chuàng)造與革命創(chuàng)新，其實(shí)創(chuàng)新能力是一個(gè)非常寬泛的概念。我們可以將之定義為任何從常規(guī)模式中發(fā)現(xiàn)突破口的能力，用一句更加通俗話說(shuō)就是創(chuàng)新能力就是自己知道做什么，怎么做才能更容易讓自己成功地達(dá)到目標(biāo)。既然所有的行業(yè)都能成為成功的平臺(tái)，主要的差異就在于你所選擇的行業(yè)是否和你的性格等匹配，選擇行業(yè)是一個(gè)需要極高創(chuàng)造力的任務(wù)，必須花費(fèi)大量的精力仔細(xì)評(píng)估。反之你得到的結(jié)果可能就是“男怕入錯(cuò)行”。選擇完行業(yè)后，我們要考慮的是如何從現(xiàn)有的司空見慣的日常模式中取得創(chuàng)新。在高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，所有的常規(guī)模式都已經(jīng)被反反復(fù)復(fù)的實(shí)踐，只有尋求突破才是走在別人的前面。創(chuàng)新能力是如此的重要，但又是我們所缺乏的。很多人在很多時(shí)候不知道該做什么，沒(méi)有前途和方向感。但不幸的是創(chuàng)新能力和其它能力一樣，必須靠我們長(zhǎng)時(shí)間的積累。3、持續(xù)熱情持續(xù)的工作熱情為成功提供了保障，它代表著你是否愿意為自己所選擇的方向堅(jiān)持不懈地努力的程度。我們很多時(shí)候都聽說(shuō)過(guò)只要堅(jiān)持就能成功；由此可見持續(xù)熱情相對(duì)于創(chuàng)新能力更加重要，失敗者會(huì)將原因歸為自己所選擇的行業(yè)，他們認(rèn)為自己所從事的行業(yè)沒(méi)有前途，而成功者從事的行業(yè)更好，也許這是一種錯(cuò)誤的觀念。內(nèi)容轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào)“見謙眼開”。有興趣公眾號(hào)進(jìn)行查看完整...

5，經(jīng)濟(jì)學(xué)中有所謂節(jié)儉的悖論請(qǐng)問(wèn)是何道理

節(jié)約悖論是凱恩斯最早提出的一種理論，他認(rèn)為消費(fèi)的變動(dòng)會(huì)引起國(guó)民收入同方向變動(dòng)，儲(chǔ)蓄的變動(dòng)會(huì)引起國(guó)民收入反方向變動(dòng)。但根據(jù)儲(chǔ)蓄變動(dòng)引起國(guó)民收入反方向變動(dòng)的理論，增加儲(chǔ)蓄會(huì)減少國(guó)民收入，使經(jīng)濟(jì)衰退，是惡的；而減少儲(chǔ)蓄會(huì)增加國(guó)民收入，使經(jīng)濟(jì)繁榮，是好的，這種矛盾被稱為"節(jié)約悖論"。凱恩斯的3大心理規(guī)律的其中一條是邊際消費(fèi)傾向遞減，即人們不愿消費(fèi)，導(dǎo)致了產(chǎn)品積壓，生產(chǎn)停滯，失業(yè)率攀升，是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重要原因之一。

節(jié)制消費(fèi)增加儲(chǔ)蓄會(huì)增加個(gè)人財(cái)富，對(duì)個(gè)人是件好事；但由于會(huì)減少國(guó)民收入引起蕭條，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)卻是壞事。增加消費(fèi)減少儲(chǔ)蓄會(huì)減少個(gè)人財(cái)富，對(duì)個(gè)人是件壞事；但由于會(huì)增加國(guó)民收入使經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)卻是好事。 1936年凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中提出了著名的節(jié)約悖論，他引用了一則古老的寓言：有一窩蜜蜂原本十分繁榮興隆，每只蜜蜂都整天大吃大喝。后來(lái)一個(gè)哲人教導(dǎo)它們說(shuō)，不能如此揮霍浪費(fèi)，應(yīng)該厲行節(jié)約。蜜蜂們聽了哲人的話，覺(jué)得很有道理，于是迅速貫徹落實(shí)，個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)節(jié)約模范。但結(jié)果出乎預(yù)料，整個(gè)蜂群從此迅速衰敗下去，一蹶不振了。這個(gè)悖論，后來(lái)也稱為“節(jié)儉悖論”、“節(jié)約反論”、“節(jié)約的矛盾” 。凱恩斯認(rèn)為在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，勤儉節(jié)約對(duì)于個(gè)人或家庭來(lái)說(shuō)是美德，然而對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，節(jié)約意味著減少支出，迫使廠商削減產(chǎn)量，解雇工人，從而減少了收入，最終減少了儲(chǔ) 蓄，造成有效需求不足，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)量、就業(yè)增加。經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期的景象就是節(jié)約悖論的一個(gè)生動(dòng)而可嘆的例子。由于人們對(duì)未來(lái)預(yù)期不抱任何希望，所以大家都盡量多儲(chǔ)蓄。但是，他們不愿意消費(fèi)的心理和行為又導(dǎo)致其收入繼續(xù)下降。

“節(jié)約悖論”是約翰·梅納德·凱恩斯最早提出的一種理論，也稱為“節(jié)儉悖論”、“節(jié)約反論”、“節(jié)約的矛盾”。根據(jù)凱恩斯主義的國(guó)民收入決定理論，消費(fèi)的變動(dòng)會(huì)引起國(guó)民收入同方向變動(dòng)，儲(chǔ)蓄的變動(dòng)會(huì)引起國(guó)民收入反方向變動(dòng)。但根據(jù)儲(chǔ)蓄變動(dòng)引起國(guó)民收入反方向變動(dòng)的理論，增加儲(chǔ)蓄會(huì)減少國(guó)民收入，使經(jīng)濟(jì)衰退，是惡的；而減少儲(chǔ)蓄會(huì)增加國(guó)民收入，使經(jīng)濟(jì)繁榮，是好的，這種矛盾被稱為"節(jié)約悖論"?！肮?jié)約悖論”的核心理論：凱恩斯認(rèn)為在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，勤儉節(jié)約對(duì)于個(gè)人或家庭來(lái)說(shuō)是美德，然而對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，節(jié)約意碃礌百啡知獨(dú)版掃保激味著減少支出，迫使廠商削減產(chǎn)量，解雇工人，從而減少了收入，最終減少了儲(chǔ)蓄，造成有效需求不足，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)量、就業(yè)增加。經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期的景象就是節(jié)約悖論的一個(gè)生動(dòng)而可嘆的例子。在20世紀(jì)30年代大蕭條時(shí)期，德賓(e.f.m.durbin)甚至將“儲(chǔ)蓄”說(shuō)成“一個(gè)特別危險(xiǎn)的自我毀滅過(guò)程”。凱恩斯則鞭撻了節(jié)儉的儲(chǔ)蓄者，1931年1月他在廣播中斷言，節(jié)儉將促成貧困的“惡性循環(huán)”。他還告訴大家，如果“你們儲(chǔ)蓄五先令，將會(huì)使一個(gè)人失業(yè)一天”。由于人們對(duì)未來(lái)預(yù)期不抱任何希望，所以大家都盡量多儲(chǔ)蓄。但是，他們不愿意消費(fèi)的心理和行為又導(dǎo)致其收入繼續(xù)下降。